Experiências corporais

O Eneagrama clássico – a teoria da personalidade desenvolvida Oscar Ichazo e o psicólogo Claudio Naranjo nas décadas de 1960 e 1970 – fornece uma estrutura de nove personalidades ou eneatipos, e cada um deles propõe experiências, práticas corporais e emocionais.

Estas experiências modificam a estrutura da couraça muscular que nos condicionam. Ao se livrar delas, as mudanças são possíveis na atitude e no modo de se relacionar com os outros.

Identificar a angústia da criança

Conhecendo os outros

O conhecimento dos eneatipos serve para entender melhor a si mesmo e as pessoas ao seu redor. Mostra-nos como cada um trabalha e produz uma mudança de olhar, nos torna mais compassivos e empáticos nas relações com os outros.

De você para você

Terapia Corporal e Eneagrama serve para parar de olhar a si mesmos e aos outros com óculos simplistas, de modo que abandonamos o uso da culpa e das demandas e começamos a nos relacionar como iguais.

O que é Caráter?

Do ponto de vista do Eneagrama, o caráter de cada pessoa é uma estrutura que se desenvolve na infância para evitar ou se adaptar a uma série de situações que são dolorosas ou angustiantes. Esse caráter ou eneatipo finalmente se cristaliza no final da adolescência, quando a pessoa termina seu processo de crescimento psíquico, físico e emocional.

O problema da couraça.

Mas o que desenvolvemos não é apenas uma série de idéias ou crenças mais ou menos precisas sobre si mesmo ou sobre o mundo.

Cada tipo é definido por uma cadeia de reações e bloqueios corporais crônicos que constituem uma couraça física e emocional autêntica, limitante e que permite apenas um único padrão de funcionamento e relação.

Sugador de energia.

Esta couraça nos protegeu durante a infância e ao mesmo tempo reduziu nossa energia disponível para a vida, já que uma grande parte é deslocada como supressor, para conter a angústia de possíveis desastres: falta de amor, abandono, rejeição, falta de atenção… A couraça é responsável por sensações de desprazer em nosso corpo e ela nos dá a impressão de tropeçar sempre na mesma pedra dentro do relacionamento.

Desenvolver o potencial

Quando nos tornamos adultos, temos a possibilidade de superar os padrões limitantes e liberar a energia necessária para continuar nosso crescimento. Pode-se afirmar que, se permanecermos estagnados ou fixados em nossa couraça corporal, deixamos de ter metade da energia para dedicar ao crescimento pessoal.

Da teoria à prática efetiva

Muitas pessoas ouviram falar do Eneagrama ou leram um livro e, por curiosidade, tentam incorporá-lo em sua vida, mas o vêem como um sistema semelhante ao horóscopo. Perguntas do tipo são perguntadas: que número eu sou, que número é meu parceiro ou como posso alterar o número ou o tipo, qual é o melhor?

Essas pessoas buscam um elemento transformador, pois sentem a insatisfação de viver “no copo meio vazio”. A vivência do Eneagrama no corpo propõe uma prática abrangente que amplia a capacidade de se conectar profundamente consigo mesmo e com os outros.

UM MÉTODO PARA TRANSFORMAR-SE

Algumas pessoas que conheceram o Eneagrama  em cursos ou Workshops, tanto teóricas quanto vivencias podem sair com convicções assim “Eu sou um 6 então eu já compreendo o que acontece comigo” ou na dúvida “não sei se eu sou um 2 ou um 4”, mas são ideias que os prendem mais em seu caráter. Na verdade, o objetivo do Eneagrama é a transformação. É uma ferramenta valiosa para saber qual caminho que uso para minhas neuroses. Mas também mostra como “deixar de sê-lo“. Se você se trás o Eneagrama para o corpo, e não apenas para o conhecimento e vontade, você embarca em um caminho de transformação pessoal.

Remova a tapa-olhos

O primeiro passo é entender que o número ou o eneatipo é uma maneira de se desconectar de si mesmo e se tornar um autômato. O segundo, é identificar qual é a couraça corporal do seu Eneatipo e começar a trabalhar para afrouxar, e o terceiro e último passo é ver quais aspectos emocionais devem ser desenvolvidos. O próximo desafio é trabalhar o Eneatipo nos relacionamento: é aí que os mecanismos automáticos são acionados e se perde o contato com a própria essência. Um bom exercício pode ser perceber o que exigimos do outro não-verbalmente. O que queremos da outra pessoa e não de nós ousamos dizer isso em voz alta?

No casal

A Fixação no padrão faz com que os casais entrem em dinâmicas doentias. Pode parecer que tudo está indo bem, mas há uma distância física profunda ou uma desconexão emocional em relação às relações sexuais. Nesses casos, é onde a corporalidade do eneatipo mais age, que não é controlável e mostra a verdade de nosso caráter. É no mundo dos relacionamentos e do casal onde a Terapia Corporal e o Eneagrama é mais efetivo, pois amplia a capacidade de intimidade e liberação dos antigos comportamentos automáticos e, portanto, do medo da entrega e do contato real com o outro.

UM EXERCÍCIO PARA CADA ENEATIPO

Em uma sessão de Terapia Corporal e Eneagrama , a dinâmica e os exercícios estimulam a transformação que cada pessoa requer com base em seu caráter de base.

Alexander Lowen nos deixou um rico legado, com sua clareza e profundidade na compreensão do que o corpo pode expressar e da interação dinâmica do corpo com nossos pensamentos, sentimentos e emoções.

Essas palavras citadas da autobiografia de Alexander Lowen expressam a maneira apaixonada pela qual o médico e psicoterapeuta de Nova York procurou compreender e ensinar a respeito daquilo que ele acredita ser o caminho real para a saúde, o prazer e o bem-estar: um corpo cheio de vida, vibrante, capaz de expressar emoções e sentimentos e também de relacionar-se amorosamente, dedicar-se a causas significativas, trabalhar e produzir criativamente.

Atualmente parece que o esforço de Lowen está se tornando realidade, no momento em que a tecnologia de ponta oferece uma janela para que se observe o cérebro vivo e em funcionamento.

O cérebro humano em sua complexidade e plasticidade habita um corpo que ele comanda, mas do qual depende para seu bom funcionamento. Lowen sempre pesquisou e ensinou como conseguir um corpo conectado com a cabeça, ou seja, como se sentir integrado, inteiro e bem dentro da própria pele.

Para isso desenvolveu, inicialmente com o psiquiatra John Pierrakos e mais tarde com outros colaboradores, uma série de posturas e exercícios corporais associados a expressões de emoções e sentimentos.

É sabido e aceito que emoções não plenamente sentidas e não expressas passam por um processo de negação. Esse conteúdo se torna isolado e deixa de ser percebido pela consciência, embora a carga energética, ou libido, ainda precise encontrar seu destino. Tal destino costuma ser o sistema de couraças, ou seja, contrações em diferentes sistemas do organismo, que com o passar do tempo se tornam crônicas e passam a ser percebidas como a própria identidade ou maneira de ser.

Assim, temos pessoas cronicamente distraídas, que na verdade se ausentam com frequência da realidade presente e do contato humano, pessoas de pavio curto, que não sabem ou não conseguem se apropriar e direcionar positivamente sua agressividade, outras para as quais se cunhou o termo amar demais, incapazes de se sustentar no mundo sobre as próprias pernas e lidar com frustrações, desapontamentos e situações de abandono a que a vida inevitavelmente nos submete.

Antes mesmo de se preocupar com uma análise do caráter, ou seja, do sistema de resistências do cliente que procura terapia, o terapeuta prioriza a observação de áreas congeladas ou dissociadas no corpo.

Bioenergética é Psicanálise?

Algumas pessoas tendem a ver a Análise Bioenergética como uma decorrência da Psicanálise. Seria regida pelos princípios psicanalíticos básicos, ou seja, incluiria a resistência por parte do paciente às interpretações do analista; a transferência, na qual o paciente projeta no terapeuta os sentimentos que, na realidade, teve por seus pais e a contra-transferência, sentimentos despertados no terapeuta pelo contato com o cliente.

De acordo com Lowen, esses são preceitos psicológicos válidos, que ele vivenciou pessoalmente na terapia com Reich.

“O cérebro humano em sua complexidade e plasticidade habita um corpo que ele comanda, mas do qual depende para seu bom funcionamento”.

Mas na análise energética reichiana tais reações são vistas como parte da estrutura de caráter do paciente, uma realidade tanto física quanto psicológica. Assim, tais atitudes estão associadas a tensões musculares crônicas do corpo do paciente – e também derivam delas. Nem seus sentimentos nem seu comportamento mudarão enquanto as tensões não forem significativamente resolvidas e liberadas.

A teoria política de Wilhelm Reich (que morreu na prisão, nos Estados Unidos, em 1957) já foi vista por alguns segmentos da sociedade como uma forma de terapia alternativa e associada à ideia de rebelião contra os valores vigentes. Esta percepção foi alterada a partir da década de 1990, quando os conhecimentos sobre o funcionamento emocional do corpo, da mente e da vida espiritual passaram a ser objeto de pesquisa científica.

A terapia deve ter continuidade também fora da sessão, pois o cliente deve continuar refletindo sobre o processo e realizar os exercícios propostos pelo terapeuta.

Nenhum corpo é totalmente livre de tensões. A liberação de energia no corpo pelo movimento, a recuperação da graciosidade e a sensação de estar vivo e vibrante não significam liberdade total. Libertar-se de condicionamentos antigos, motivados por perdas dolorosas, traumas, humilhações, etc. tem por objetivo a construção de novos modos de existir, de pensar e de estar no mundo.

O princípio central para o criador da Análise Bioenergética é tornar o corpo vivo – que para ele significa vibrante – e devolver-lhe a graça natural. Para isso é necessário desmanchar os congelamentos, áreas do corpo literalmente frias, pálidas, sem movimento ou sem expressão, em que o sangue e a energia circulam pouco ou muito lentamente.

Antes mesmo de se preocupar com uma análise do caráter, ou seja, do sistema de resistências do cliente que procura terapia, o terapeuta prioriza a observação de áreas congeladas ou dissociadas no corpo.

Técnicas de respiração, movimentos específicos e toques são utilizados enquanto conversa com o cliente. O objetivo é torná-lo consciente dessas áreas de seu corpo e do seu significado emocional ligado à sua história de vida.

O corpo pode revelar indícios que dão pistas para o terapeuta pesquisar, junto com o cliente, quais conteúdos inconscientes estão causando os distúrbios da personalidade. Como liberdade implica em responsabilidade, o sucesso da terapia depende do envolvimento do cliente, dentro e fora das sessões, realizando exercícios e tarefas indicados pelo terapeuta.

Lowen recomendava meia hora de exercícios por dia, prática que ele mesmo realizava com prazer enquanto sua saúde permitiu.

Em busca do grounding

Os pés e os olhos são as duas extremidades de contato com o mundo e conectam realidade interna e externa. Enquanto os olhos trazem a percepção do mundo externo, pés e pernas bem enraizados são importantes para organizar essas percepções e devolvê-las ao cérebro com informações sobre equilíbrio, organização espacial, segurança, confiança, viabilidade.

Em muitas pessoas a falta de vida sensível nas pernas e pés é compensada por um exagerado desenvolvimento do ego. O ego busca segurança em conquistas que encubram sua insegurança aos olhos dos outros, mas a sensação interna de não ser bom o suficiente perdura.

A pessoa sofisticada pensa com o cérebro, que funciona como um computador. Ela acredita que sua identidade está em suas ideias. A pessoa enraizada pensa com o corpo todo, seus sentimentos e sensações participam fortemente de todos os pensamentos, escolhas e ações.

A dissociação entre os sentimentos e o corpo, por sua vez, conduz, por exemplo, à indiferença diante de sinais visíveis de miséria ou da destruição do meio ambiente. Segundo Alexander Lowen, seres desenraizados vivenciam como opostos alguns valores essenciais, valores estes que coexistem na personalidade na qual ego e self funcionam integrados.

Amor e sexualidade

Reich disse que ninguém trapaceia a natureza. Se somos parte dela, enganá-la equivale a enganar a nós próprios. A busca proposta pela terapia é tornar o indivíduo capaz de ser cada vez mais verdadeiro consigo mesmo. Nesse processo, uma das descobertas é que o ser humano almeja, sobretudo, o amor, não o poder, embora possa usar o poder para alcançar o amor.

Lowen entende que se criou um constrangimento no indivíduo moderno em relação ao sexo.

Desde que o código da moral vitoriana caiu por terra, homens e mulheres podem se entregar livremente aos desejos sexuais. Poder-seia pensar que a vida sexual tenha então se tornado mais prazerosa e gratificante. Hoje, porém, há mais pendências sexuais do que nunca.

A ausência de limites e códigos morais para o comportamento sexual criou um problema nefasto, pois não há liberdade sem controle, sem limites. Também não há transcendência sem um ego que crie um self. O problema do sexo é que sem amor ele tem pouco sentido. Sem este componente essencial, o sexo proporciona somente algum alívio, mas não realização.

Também a contração crônica, o desenraizamento e as cisões entre pensamento, sentimento e sexualidade dificultam a experiência plena do amor sexual.

“Reich disse que ninguém trapaceia a natureza, pois enganá-la equivale a enganar a nós próprios”.

Para Reich, uma das descobertas prováveis em terapia é que o ser humano almeja, sobretudo, o amor, não o poder, embora possa usar o poder para alcançar o amor.

A Análise Bioenergética trabalha com o modelo de fluxo energético num movimento pendular ao longo do corpo. Pelas costas fluem principalmente os sentimentos da agressividade, entendendo-se agressividade como uma força positiva para buscar o que se necessita. Pela frente do corpo fluem a excitação e o desejo de contato, os sentimentos ternos.

No processo terapêutico buscam-se integrar as duas correntes, afetiva e agressiva, pois a agressividade é o componente de força adulta do encontro afetivo-sexual. Um coração aberto para o amor habita um peito capaz de respirar livremente.

Os olhos, assim como os pés, formam as extremidades de contato com o mundo e ajudam a conectar as realidades interna e externa.

Autora: Odila Weigand é psicóloga, mestre em Psicologia Clínica pela PUC-SP, trainer internacional do International Institute for Bioenergetic Analysis, do Instituto de Análise Bioenergética de São Paulo e do Ligare, em Americana (SP). É autora do livro Grounding e Autonomia (Person) e de diversos artigos publicados. Fonte: Instituto de Análise Bioenergética de São Paulo.

Há evidência direta de que a circulação cerebral, na área motora, aumenta instantaneamente quando o indivíduo tem a intenção de começar a mover-se. Quase que ao mesmo tempo começa a aceleração cardíaca e respiratória.
Quando a ação, em vez de decidida por deliberação, é decidida porque o momento exige, “de emergência”, a preparação é mais ampla: o cérebro, ativado pela situação de alarme, provoca em poucos instantes uma descarga de adrenalina no sangue, e é esta substância que faz a preparação para o encontro: taquicardia, respiração acelerada, pele pálida, hipertonia (preparação) muscular, hiperglicemia e contração do baço (o que injeta mais meio litro de sangue na circulação) são algumas das principais variações biológicas produzidas pela adrenalina. Estas modificações ocorrem quase que instantaneamente nas situações de emergência e é importante assinalar que elas demoram dez, quinze ou vinte minutos para desaparecerem (é o tempo de inativação da adrenalina circulante).

Portanto, quando se leva um susto forte, ou quando se passa por muito medo, não adianta muito querer tranquilizar as pessoas logo depois. O melhor jeito de tranqüilizar pessoas muito agitadas por um susto seria convidá-las a correr desabafadamente durante uns poucos minutos. Assim elas consumiriam a preparação orgânica que se fez nelas, antecipando o ataque ou a fuga.

Se considerarmos todas as variações assinaladas nas funções cardiorrespiratórias, as velocidades e volumes e pressões, veremos como o aparelho cardiorrespiratório é poderoso, sensível, veloz e versátil. É o “aparelho da emoção”.

“Grounding” é a sensação de contato entre os pés e o chão. Ocorre com o fluxo de excitação (energia) das pernas para os pés e chão.

Se você estiver bem “grounded”, seu corpo estará naturalmente equilibrado, ereto, firme e a energia fluirá livremente.

Estar “grounded” significa que a pessoa sabe onde está e sabe quem é (tem espaço e identidade). Tem seu lugar, seus espaços no mundo e é alguém.

“Grounding” visa colocar a pessoa, mais em contato com o chão através da vibração que ocorre quando a pessoa sente os pés pressionarem o chão. O resultado imediato é que aumenta o senso de segurança.”

Grounding são posturas que reforçam o estar no presente, no aqui e agora, literalmente “com os pés no chão”.

A postura correta aliada a respiração trás sensações de segurança e plenitude.

EXERCÍCIO BÁSICO DE VIBRAÇÃO (GROUNDING)

Fique em pé com os pés separados cerca de 25 cm. Incline-se à frente tocando o chão com os dedos das duas mãos, como na figura. Os joelhos devem estar ligeiramente dobrados. Não deve haver peso algum nas mãos; todo o peso do corpo deve cair nos pés. Deixe a cabeça pendurada o máximo possível. Respire vagarosamente e profundamente pela boca. Deixe seu corpo ir para frente, de modo que ele caia no peito do pé. Os calcanhares podem ficar um pouco erguidos. Estique o joelho devagar até que os músculos posteriores das pernas estejam esticados. Isso não significa, entretanto que os joelhos devam ficar totalmente esticados. Permaneça nesta posição cerca de um minuto.

O FIO DE LÓTUS (GROUNDING INVERTIDO)

Ponha toda a sua atenção no nervo, delicado como o fio de Lótus, no centro da sua espinha dorsal. Transforme-se neste fio.

EXERCÍCIO DO ARCO

Fique de pé com os pés separados 40 cm. Agora coloque ambos os punhos fechados com os polegares voltados para cima, na linha da cintura. Dobre os joelhos tanto quanto puder sem levantar os calcanhares do chão.
Arqueie-se para trás, dobre seus punhos, mas preste atenção para que o peso do corpo continue sobre o peito dos pés. Faça respiração abdominal profunda. Volte ao exercício anterior – básico de vibração. É muito mais fácil conseguir a vibração das pernas partindo da posição do arco.

MOBILIZAR-SE (Alongar e Espichar)

Tome a posição inicial e levante os braços na vertical, por cima da cabeça. Entrelace os dedos de ambas as mãos, com as palmas viradas para o teto. Comece empurrando uma das mãos para cima até você sentir uma rígida distensão na região abdominal. Segure durante algum tempo, e depois relaxe. Faça também com a outra mão. Enquanto faz o exercício, respire profundamente e ao expirar faça um som “a” prolongado.

MOBILIZAR-SE (Sacudir e dar Socos)

Sacuda todo seu corpo com movimentos vigorosos, sem se preocupar se são coordenados. Comece com as mãos, braços e ombros e deixe que as sacudidas tomem conta do tórax. Depois inclua a pélvis e as nádegas nos movimentos, como se alguém o estivesse segurando pelos quadris e você quisesse desvencilhar-se. Enquanto isso desfira socos e movimente seu rosto vigorosamente. Acompanhe as sacudidas e os socos com sons.

EXPRESSAR AGRESSIVIDADE

Levantar os braços bem para trás e depois bater com toda força por entre as pernas.

TIRAR A MÁSCARA

Relaxe o rosto. Coloque as pontas dos dedos de uma mão na testa, logo acima das sobrancelhas. A outra mão deve ser colocada com a superfície interna atravessada sobre o dorso do nariz e os ossos molares. Puxe ao mesmo tempo, ambas as mãos, separando-as e fazendo uma pressão sensível sobre a pele do rosto.

CÉU E TERRA

Este exercício ajuda a relaxar tensões acumuladas no abdômen, distúrbios menstruais, da próstata ou função digestiva reduzida. Deitado, puxe os joelhos para junto do peito e estique as pernas separadas, na distância da largura dos quadris, na vertical, para o alto, e vire as plantas dos pés para o teto. Os joelhos permanecem flexionados. Agora pressione os calcanhares para cima, fazendo com que os dedos dos pés apontem em direção ao rosto.

Fonte: IAB e VIBRARE

Ele descobriu uma correlação entre as emoções e o sistema nervoso autônomo (neurovegetativo), e com ela a função da couraça caracterial e muscular, mostrando que as emoções reprimidas criam bloqueios no corpo e estes estão localizados em sete segmentos ou níveis. Criando assim a Vegetoterapia-Caracleroanalítica. Posicionado-se como precursor da  Sexología clenlífica da psicosomática e é reconhecido como um dos pais das terapias corporais.

Evoluindo em sua própria pesquisa, já nos anos cinquenta, percebeu que havia um denominador comum entre as correntes energéticas de todos os organismos vivos; então ele desenvolve o conceito do que ele chama de Bioenergia. Indo mais fundo neste conceito, ele descobre que o mesmo denominador comum não é apenas em organismos vivos, mas também em tudo o que nos rodeia. Ele chama essa energia de Orgone, da qual desenvolve a Orgonomia. Nesta perspectiva, ele também criou diferentes dispositivos; alguns para regular essa energia na atmosfera (macrocosmos) e outros para regula-la do corpo (microcosmos).

Ao final de sua vida, percebeu que as patologias que ele estudava em adultos poderiam ser evitadas não só desde a infância, mas também na gravidez. Assim, a terapia reichiana é pioneira em trabalhar a partir da prevenção real de psicopatologias. Wilhelm Reich faleceu em 1957, deixando um legado de Amor, Trabalho e Conhecimento·